童年歲月- 十九、二二八事件

十九. 二二八事件

 

童年生活，最令我恐懼的歲月，就是日據時代台灣光復前，美軍的空襲轟炸，與台灣光復後，民國三十六年的二二八事件。同樣大家足不出戶，深怕出遠門受到無辜傷害。前者害怕飛機的機槍掃射與炸彈轟擊，後者恐怕社會動亂被無理的牽連與無冤無辜的受傷害，這都是人類自相殘殺的恐怖歲月。

 

台灣人，不管是福佬人或是客家人，每個家庭祭拜的「神主牌」，都是記載著祖先的祖籍，都是來自中國大陸的福建、廣東或其他省籍。中國儒家思想，教導百姓不能「忘本」，要「孝順父母」時時懷念自己祖先。所以巧妙的設計了「神主牌」讓後代子孫祭拜，一代一代的傳下去，遠源流長香火傳接，使中國人的血脈傳遞永永遠遠。讓任何時代的中國人，都知道他們的祖先來自何方，這是中國文化較西方文化優異的地方。我們家的「神主牌」記載著，我們的祖先來自中國福建省晉江縣，而我出生於台灣彰化縣伸港鄉，所以我是彰化伸港人，是台灣人，是中國人，也是地球人，同屬人類的一份子，不是嗎？

 

第二次世界大戰結束，被日本統治五十年的台灣，歸返中國。日本人被遣送回日本，台灣只剩下了大部份的台灣人與少數山地人（原住民）。台灣人本著中國人的血脈感情，熱烈的慶祝回歸祖國，歡迎當時的國民政府來台統治，並訂定每年的十月二十五日為台灣光復節，成為中國的一個省份。大家高興中國成為世界四強之一，是世界強國之子民。大家可以自己當家作主，推行民主政治，實行民有民治民享的三民主義。台灣社會溶入了一片歡樂榮景，青天白日滿地紅的國旗，處處飄揚。

 

尤其當第一屆全國國民大會代表的選舉，於民國三十五年初在台灣舉行，台灣人第一次享受民權的滋味，用自己的一票去投給「賢能」的人，覺得自己是國家的主人翁，而不再是殖民地的人民。記得選舉當日，我陪同母親去投票，投票所設在國小學校內。路上行人扶老攜幼絡繹不絕的往學校前進，到投票所大人排隊進入投票，小孩在外等候學習民權選舉。候選人都是當時社會知名賢達人士，沒有虛無的競選活動，候選人的好壞，早在一般百姓的心目中根深柢固，大家是君子之爭，神聖的一票是不會被左右的。所以那一次的選舉，是台灣選舉史上，最乾淨最神聖的選舉。

 

但不幸得很，國民政府先前派來接管的政府官員，竟是由陳儀行政長官所率領的一些無紀律無能力的腐敗官員，與一支二流軍隊。使台灣人民對祖國的信心開始動搖，與日據時代日本政府官員相較，其工作效率與紀律不可同日而語。除了教育界，有一批高級知識份子在各級學校，熱忱踏實的推動教育工作外，其他各公務機關皆呈現一片靦覥腐敗現象。使台灣人對大陸來的公務員，開始不滿與藐視，並輕蔑稱呼為「外省人」。從此在台灣的中國人被一分而二，即為「台灣人」與「外省人」，彼此之間築成一層深深橫溝。不合作不交往，磨擦與抗爭，瀰漫台灣社會各階層。當時台灣人父母，絕對禁止自己子女與「外省人」親密來往，社會上製造了許多愛情悲劇，令人讚嘆與婉惜。我的姪女第一次交的男朋友就是「外省人」，在家兄持菜刀脅迫反對下被撤散，而姪女也去當「修女」去了。後來在母親的勸說下回家，可是她第二次交的男朋友又是另外一個「外省人」，家兄這次想通了沒有反對，他是空軍軍官，結婚後家庭美滿幸福。

 

記得台灣光復後不到半年，有一天的星期假日。我們家鄉忽然來了一支國軍部隊，以散漫的隊形走進街道。我記得很清楚，每個人頭上戴著前頭有「青天白日」的布帽子，身上穿著草綠色短袖上衣與短褲，腿上纏著布綁腿腳下穿著布鞋。有的肩上扛著步槍或機槍，有的雙手空空左顧右盼，有的挑擔著大鍋小鍋等各種廚具，前頭有幾部吉普車徐徐前進。到了街上忽然停止前進，解散就地休息。我家隔壁有一寬大的走廊，自然擠進很多人，他們把槍與大小鍋散亂的放置。我好奇的走近觀看，當時我是小學四年級，學校還在用閩南語教「人之出，性本善，習相近，………..」等三字經，國語的發音我還不懂。他們看到我，很親切很友好的拉著我的手，很熱心耐心的教我「ㄅ、ㄆ、ㄇ、、、、、」國語發音，最後教我唱國旗歌，所以國旗歌是我第一首會唱的國語歌曲。這支隊伍最後在學校撥出兩間教室，駐紮將近一個月就調動離去。

 

家鄉的鄉親們，對這支隊伍的印象與評論，實在是五味雜陳。雖然他們對鄉親們非常友好並無越軌不法行為，但他們的生活習慣與品質，真令人噴飯不敢鉤同。他們的儀容、訓練、與行為表現，絕不是一支雄糾糾氣昂昂的鋼鐵部隊。與日本軍隊相較相差太遠了，人民開始懷疑，這樣的部隊怎能會打贏戰爭？大家開始懷念過去日軍，那鐵的紀律鐵的部隊，威武英勇的精神。有人又偷偷唱起日本軍歌，以示自己的英武精神未亡，鼓舞自己的生活。

 

在日據時代，台灣人對日本統治。最感不平的，是工作與教育機會的不平待遇，但對生活教育與規範，工作效率與守法，社會治安與秩序給與相當的肯定與尊崇。光復後，人民的工作與教育機會平等了，可依自己的志願、能力、與興趣等自由發展。但政府的腐敗，工作效率低落，與治安敗壞等帶來社會人心動盪不安，加上大陸國共內戰興起，與台灣共產黨的滲透。使台灣社會走入動亂的邊緣，隨時將有爆發戰爭的危機。

 

不幸的事終於爆發了，民國三十六年二月二十七日，台北市街頭販賣香煙的老婦女，與稽查私煙的外省官員發生爭吵。引來不少路人的圍觀，官員竟開槍誤傷了無辜的路人。隔天二月二十八日，群眾到台灣行政長官暑（前日本總督府）請願抗議，未得正面滿意回應。於是官員被圍毆，動亂瞬間爆發，並迅速的蔓延全省各大城市。各處廣播電台被民眾佔據，開始用台日語向民眾廣播，號召人民組織出來反抗。有的佔據政府機關，有的攻下彈藥庫，整個社會陷入動盪混亂的無政府狀態。不到一星期的動盪不安，中央政府革除陳儀職務，任命魏道明為台灣省政府主席，並速派白崇禧將軍來台灣平定動亂，迅速派出軍隊到各大城市以武力鎮壓。雙方互相劇烈的攻防下，反抗軍節節敗退，處處被圍剿，終於失敗的四處逃逸，並犧牲了不少生命財產。政府開始全省戒嚴，並大規模追捕參與者與搜捕嫌疑者。在寧願錯殺一百不願有漏網之魚的政策下，許多台灣青年菁英被捕入獄或處死。歷史悲劇二二八事件就這樣造成，許多無辜的生命白白犧牲了，無法追尋。同是中國人的血脈為什麼會這樣？從此「台灣人」與「外省人」的橫溝，更加深厚，不知何時才能添補？

 

這段動亂時間，學校自動開始停課，在鄉村雖然沒有受到武裝侵襲，但百姓是生活在恐怖不安中，人人不敢出遠門。在城市，隨時都處在烽火邊緣，追捕圍攻的機槍掃射處處點燃。我家兄當時在空軍維修場服務，他事後描述當時戰況，他說：「軍隊以十輪大卡車開進台中市街，車上架著機關槍沿着街道盲目掃射，當時街道人人躲避應是沒有人傷亡，至於兩旁住家百姓有否人員受傷，就不得而知了」，。事後城市的許多青年，四處逃竄往鄉下躲藏，當然也有往國外逃逸者。家鄉幾位在城市服務的朋友，也陸續跑回鄉村，我親眼看到他們身上帶著手榴彈，很是威武。還好家鄉的朋友沒有人被俘，真是幸運。

 

經過幾個月的動盪，在軍隊的強力鎮壓下，社會漸漸恢復平靜。當時台灣省的行政長官陳儀也以共產黨員被捕，並在台北市街頭當眾槍殺，許多潛伏共產黨嫌疑犯也一一被捕入獄，社會開始走入所謂「白色恐怖」時代，其悲痛影響深遠。到民國三十八年我上台中一中初中時，我還在台中体育場，觀看當眾槍斃人犯事件。不知恐怖事件與悲劇何時能收場？

 

民國三十八年，國民政府從大陸撤退來台，帶來一批高級優秀行政人員，與精銳部隊，守住台灣與金馬澎湖。從此勵精圖治，推行三民主義，建設台灣。雖然「一年準備，二年反攻，三年掃蕩，五年成功」的反攻大陸目標，遙遙無期沒有達成。但在建設台灣為富裕社會是有相當成果。農業政策推行耕者有其田，組織農會改造農村，改善農民生活。教育以「禮義廉恥」為校訓，普及國民義務教育，充實職業教育，與提升高級大學教育品質。政治推動地方自治，實施地方民主選舉，還政於民。全力發展交通建設，以高速公路活絡全省交通網。經濟建設，成立加工區、工業區、與科學園區，使台灣由農業社會轉變成工業社會，與高科技島。

 

到民國七十年代，台灣社會貧富差距拉近，人人有職業，成為「台灣錢淹腳目」太平盛世。這時所謂「台灣人」與「外省人」的橫溝，已逐漸消弭添補。只剩下那些在二二八事件犧牲的家屬，還在憤憤不平無法消除。歷史悲劇是無法追回的，冤冤相報何時了？忘掉吧！台灣人！本是同根生相恨無善果呀！

 

民國八十年後，李登輝與陳水扁當了總統，已是台灣人完全掌握政權當家作主。可是不知為什麼？他們借掌握政權之便，又挑起二二八事件之歷史悲劇，把台灣人又重新分化為「台灣人」與「外省人」，製造新的社會仇恨，讓社會又陷入恐怖不安的歲月。如果台灣人當家作主，還是如此無民主素養，未來歲月恐怕又要走回恐怖混亂的年代。那才是可悲的事呀！台灣人！你不害怕？我個人自日本統治年代至今，經過各種不同政治體制的洗禮，深知每個年代帶給人民的生活狀況，那一個年代才是太平安康幸福的歲月。不管什麼政治體制，無論誰掌權執政，人民要求的不多，只是「平安快樂幸福的生活」，與「公平正義的社會」。如依台灣目前亂象，台灣未來是令人憂心忡忡的。盼望！天佑台灣，恐怖歲月不再降臨！真正走上民主康莊大道。