學校的早會，是全校師生參加，在操場舉行，每天八時開始。首先是升旗典禮、念誓詞、校長或師長訓話、最後是作早操，有時要到日本神社（建在校內，光復後被摧毀）祭拜天皇，然後各班依序帶回教室上課。
升旗典禮，是相當嚴謹嚴肅的，首先是兩位高班同學快速跑到旗桿兩旁一人站一邊，然後另一位同學雙手捧着一個漆成黑色的木盤，中間放着亮漆的褐色木盒，裡面是嶄新的日本國旗（太陽旗），一步一步的走到旗桿前停住，旗桿兩旁的同學便走來翻開木盒，小心的拿出國旗，繫於升拉的旗桿繩子上。這時全校師生肅靜的站立，兩眼注視著國旗，奏起國歌（我記得是風琴演奏），國旗開始冉冉上升，同時司儀喊出「敬禮」，大家便用力舉右手敬禮，直至國旗升至旗桿頂點大家才放下手，升旗典禮便算完成。
國旗代表著國家的旗幟，當每個人注視着國旗緩緩上升時，其內心一定有著對它敬、愛、忠的意志力，堅信自己是這旗幟下的好國民，我必須敬愛自己的國旗，我必須忠於自己國家，我必須努力強壯自己，將來才能為自己的社會國家服務奉獻。所以一個簡單的升旗典禮，其程序是這樣的繁複而敬重，是有其必要的，是培養愛國心的最好途徑。
升完國旗，便由一位高班同學佔在講台上，高聲念誓詞，大家便開始一句一句
跟隨念誓詞，是用日語念的，其內容我大部份都忘了，我只記得最前面那一句，我用中文翻譯如下：「我是大日本帝國的子民，－－－－－－－－」。當時日本已經統治台灣四十多年，是第二次世界大戰末期，這樣的思想教育從未間斷，如果不是日本戰敗，台灣光復歸還中國，現在我們已被溶化為大和民族了。從中國歷史與東方各民族的演化，每次戰爭都會為各種族間的文化帶來互相的融合，現在日本文化不都是中國唐朝時代的文化嗎？今後因交通與資訊科技的進步，東西雙方生活文化，已逐漸融合在一起成為地球村了，雖乃有種族的差異，但我們都可說：「我是地球村的子民，－－－－－」，所以以後的教育應從地球村的領域邁進了。
早操是在師長訓話後舉行，首先體操老師站上講台，然後喊口令把每班的隊伍散開，每個人之間的距離要一致，動作要快而整齊，如果動作過慢而亂，將要重新再來，直至老師認為滿意為止。當時學生都沒有穿鞋子，都是赤腳上下學，大家跑起來比較輕巧，所以體操隊伍的散開與集合很少失敗的，在短短幾分鐘內就完成全校師生的分與合，那真是力與藝術的展現，美極了。尤其體操時，每個動作都要求一致，不管從那一角度看都是整齊劃一，壯觀得令人讚嘆！所以團體的體操，不但是要師生身體強壯，也是團隊精神最好的培訓方法。
到日本神社祭拜日本天皇，是一班班排隊依序舉行。其祭拜方式，已記不太清楚，但記得是由老師帶頭，大家先行三鞠躬禮，然後雙手互拍三下，儀式便完成。這種宗教形式的崇拜，在台灣光復後，隨神社的被摧毀而消聲匿跡。
整個早上的朝會，就在升旗，老師訓話，與早操等過程中結束。學校的教育，除了知識的灌輸與學習外，有很多部份，是要靠行為模式與規範的教導，而達內心的教化與思想的定型，也就是由外而內的教育。所以整個朝會的過程，在我們小小的心靈裡，已經慢慢被灌溉被教化得知道：要如何尊敬與愛護自己的國旗國家，如何強壯自己身體，如何發揮團隊精神，如何服從師長的教導與友愛同學。當時的軍國主義教育就是這樣開始的，現在的民主自由社會，這種軍事化的嚴格教育，在現在的學校似乎已經不存在了。其結果，對社會國家與人類是對或錯，是進步或退步，只待時間的觀察印證了。
台灣光復後，我當時是國小四年級。學校的朝會，延續過去日據時代的模式舉行。升旗的旗幟，由太陽旗換成青天白日滿地紅的國旗，演奏的升旗歌也換成中國的升旗歌曲。接下來就是校長與師長訓話，最後是早操，已省去念誓詞與神社祭拜之舉。雖然升旗與早操行之如舊，但其過程已經較簡單鬆懈而不嚴謹。同樣的事，同樣的人在執行，在不同年代不同制度下，竟有不同的效果。，實在令人懷疑人的惰性，是無法自主規範自己，須靠制度予以嚴格要求與貫徹執行，才能達到教育的目的。
從此，台灣的學校教育，在自由主義彌漫下。使台灣社會走上個人主義，缺乏團隊的發展，讓家庭社會國家又陷入混亂的局面。有人說：「沒有個人的集結，那來社會國家」，但沒有社會國家那有個人的存在，倆者是相互依存。阿！台灣人，團隊精神教育是不能廢除的。
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